ПРОТЯНЕМ РУКУ ПОМОЩИ МНОГОДЕТНЫМ СЕМЬЯМ БЕЖЕНЦЕВ

Сегодня на долю нашего Отечества выпало большое испытание, и мы должны объединившись, мобилизовав все свои силы и возможности, противостоять злу и помогать друг другу, не отворачиваясь равнодушно от своих собратьев, оказавшихся в трудной жизненной ситуации. Беженцы с Донецкой и Луганской областей ещё полгода назад не предполагали, что их жизнь так круто повернётся, никто из них и представить не мог подобных событий. И казалось бы многие из нас сегодня сыты, одеты и обуты, но что будет завтра никто не знает.

Кто из нас знает, что приходится переживать семье, лишившейся всего, что было нажито?! Дом или квартира, в которой ты вырос, твоя земля, на которой работал, все вещи, нажитые с таким трудом. Помню, однажды, я увидела плачущую навзрыд женщину, у которой украли кошелёк, помню как плакала сама, когда обокрали квартиру и всё перевернули в ней...Но это такие в сущности мелочи в сравнении с тем, когда лишаешься абсолютно всего: родного дома, всего имущества, работы, возможности устроить ребёнка в школу или садик, получить медицинское обслуживание и многое другое, когда вынужден покинуть родные края и уехать, чтобы спасти свою жизнь и жизнь своих детей.

Подробнее...

Cкоро в школу!

Дорогие друзья, приглашаем вас принять участие в акции по сбору канцелярских принадлежностей для деток из нуждающихся многодетных и неполных семей!

Не секрет, что сегодня родители тратят огромные средства, чтобы собрать ребёнка в школу к первому сентября. Что может быть отрадней, чем видеть своего ребёнка весёлым нарядным и готовым получать знания наравне с другими детками.

Сегодня, чтобы собрать ребёнка в школу нужно в среднем 9000-11000 рублей только на самое необходимое, включая недорогую форму для физкультуры, самый простой портфель и канцелярские товары в виде тетрадок, ручек, линеек, ластиков и альбомов с красками. А если в семье таких детишек шестеро или семеро и всех нужно собрать полноценно в школу? Это получается около 50.000 - 60.000 рублей. Это просто огромная сумма для любой нашей подопечной семьи. Между тем, необходимо покупать продукты, одежду, обувь на холодное время года, оплачивать квартплату, а некоторым даже съёмное жильё, порой покупать лекарства и многое другое.

Не нужно говорить, что для каждого ребёнка получить в подарок красивый пенал с разноцветными ручками и карандашами, удобный рюкзак или надеть новые кроссовки на занятие физкультуры - это почти праздник.

Давайте поможем нуждающимся многодетным родителям собрать детишек в школу. В нашем городе проживают больше пяти миллионов человек, а на попечении Благотворительного фонда св. Димитрия Солунского уже почти 80 семей, и с каждым днём это число увеличивается, так как к нам обращаются за помощью семьи беженцев из Украины, которым также нужно будет собирать своих деток в школу ко Дню знаний первого сентября, если каждый из нас пожертвует хотя бы несколько тетрадок, пенал с ручками или альбом с красками и кистями или купит несколько упаковок с карандашами, то вместе мы сможем помочь нашим подопечным многодетным родителям подготовить своих деток к получению знаний.

Друзья, как всегда, свои пожертвования с пометкой "Скоро в школу!" вы можете принести в часовню св. Равноапостольной Марии Магдалины при детской больнице №2, по адресу 2-я линия ВО, д.47, в любой день с 10 до 20 или привезти в офис по адресу наб. реки Фонтанки 127/59 предварительно позвонив по телефону 8(921)847-2190.

Если Вы желаете принять участие в сборе канцелярских принадлежностей, но живете в другом городе или очень заняты, вы можете сделать денежное пожертвование любым удобным для вас способом: http://fond-solunskiy.ru/index.php/donations Напишите, пожалуйста, о сделанном пожертвовании на почту Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. , чтобы мы знали, что оно предназначено на покупку канцелярских принадлежностей.

Храни вас Бог!

Благодарим от всего сердца!

Дорогие друзья, на прошлой и позапрошлой и текущей неделях благодаря вам была оказана продуктовая и вещевая помощь нескольким многодетным семьям, в том числе семье Дарьи С. с тремя сыновьями (№57), одинокой многодетной маме Марине (семья №40), семье Марины М. с шестью детками (№26), семье Дарьи и Ксении(№15 и№52), семье (№24) Анны Б. с четырьмя детками, также был передан монитор с системным блоком, адресные пакеты и оказана продуктовая помощь семье Татьяны (семеро детей) - (№64), была оказана вещевая помощь семьям, обратившимся за помощью в наш Фонд, но не состоящим на попечении. Были переданы все адресные пакеты, а также ноутбук для семьи фельдшера и учительницы (семья №70), наш отзывчивый волонтёр Евгения отвезла продуктовую и финансовую помощь беременной мамочке двух деток Валерии (семья №72), была оказана продуктовая, вещевая (одежда и памперсы) помощь семье Надежды Ш. (№32), был передан адресный пакет с продуктами Юлии К. (семья №59), наш безотказный волонтёр Георгий отвёз финасовую и продуктовую помощь одинокой маме Елене (43 года) семья №63, была оказана продуктовая помощь семье №45 Марии Т., семье (№27) Евгении и Марины была оказана помощь продуктами и вещами. Сердечное спасибо всем за оказанную посильную помощь!

Подробнее...

КРЕЩЕНИЕ РУСИ. ИСТОРИЯ БЕЗ ПРОПАГАНДЫ

Кто, когда и зачем нас крестил?

В последнее время часто говорят о фальсификации истории. Но если вдуматься, то сознательным искажением истории занимается каждый, кто пытается осмыслить отдельные исторические факты, как бы соединить узловые точки в некую ломаную линию и увидеть, откуда и куда движется тот или иной народ, государство и даже все человечество.

Непраздные вопросы

Мы субъективны в своих оценках исторических событий, поэтому у всех (от профессиональных историков, до любопытных дилетантов) получается своя кривая, и не всегда она выводит туда, куда нужно. Разум наш хотя и стремится изо всех сил к истинному знанию – как же все было на самом деле? – но он не способен преодолеть своей ограниченности в силах и во времени. Значит, можно предположить, что объективное представление об истории существует в таком разуме, который ничем не ограничен – ни своими возможностями, ни временем. Понятно, что речь идет о божественном Разуме, то есть о Боге, Который собственно и является Творцом истории.

Поэтому когда перед нами встает вопрос: кто, когда и, главное, зачем крестил славянские племена, мы должны быть предельно осторожны, чтобы не довериться что называется без боя первому же ответу, найденному в учебнике. Нахождение правильного ответа на этот вопрос чрезвычайно важно для понимания - зачем мы как народ вообще существуем. Вопрос не праздный, особенно в теперешнее время, когда мы как бы повисли в воздухе, не понимая в какую сторону нам идти в глобальном, историческом смысле. Учитывая такую важность вопроса, ответ следует искать в области Промысла – то есть того, чего от нас хочет Бог, проведя славян, а затем сменивший их русский этнос, через узловую точку истории – Крещение Руси.

Прощание с кикиморой

Считается, что 1025 лет назад христианство было принесено в так называемую Киевскую Русь, которая хотя и не была единым политическим образованием, но уже тогда воспринималась современниками как нечто цельное – Земля Русская. Классическое, школьное представления об этом событии таково, что даже у благодушно настроенного к факту христианизации славянских племен, создается устойчивое впечатление какой-то внезапности и чуть ли не вероломности (по крайне мере на первых порах) появления христианства в русских землях. Действительно, со страниц школьного (в широком смысле – университетского) учебника в наше сознание почти двести лет транслируется приблизительно следующая историческая картинка.

Любимый всем народом великий князь Владимир – будущий равноапостольный и Красное Солнышко – в один прекрасный день вышел к киевлянам и объявил, что кто хочет оставаться ему другом – немедленно должен принять Крещение. Мол, вот греческие попы, вот – Днепр, и вперед… Это грубое упрощение приведено специально, потому что никто ведь не помнит велеречивых строк карамзинской истории, описывающей Крещение совсем в других, гораздо более возвышенных картинах и выражениях, но в головах остается именно такой образ события.

Даже поверхностное ознакомление с политической и социальной реальностью Киевской Руси X-XI веков позволяет усомниться в подлинности этой исторической зарисовки. Конечно, никто не захотел бы ссориться с сильным и всеми любимым великим князем, но делать то, чего не понимают, русские люди в то время тоже бы не стали. Князь, даже такого великого города, как Киев, в то время не был самодержцем в позднесредневековом смысле этого слова. Точнее, он был независим от других правителей, но не от своего свободного, а особенно городского, народа.

Например, воевать по своему желанию великий князь мог пойти куда угодно, но только со своей верной дружиной, состоявшей в лучшие годы из нескольких сотен. А смена веры, смена религиозного уклада жизни – это вещь гораздо более серьезная, чем очередная привычная война. И приказать креститься князь мог только опять же дружинникам, в меньшей степени, а в большей – своим холопам, то есть рабам или прислуге, которых у князя было очень много, может быть, несколько десятков. Все остальные выслушали бы великого князя очень вежливо, поклонились бы ему очень почтительно и… разошлись бы по своим дворам думать.

Есть и еще одна проблема исторического осмысления Крещения Руси. Это представление о том, что до христианства славянские племена имели развитую религиозную систему языческих божеств, к десятому веку оформившуюся в господствующий культ Перуна. И якобы славянское язычество было таким особым мироощущением, что насильственное вторжение христианства в этот «светлый» мир сварогов, даждьбогов и кикимор, было ни чем иным как разрушением этого прекрасного пантеона. Не понятно только, почему к концу X века наши предки так легко расстались со своими кумирами. Больше похоже, что известное сожжение и потопление идола Перуна в Киеве, никого из киевлян особе не тронуло. Тем более, что киевляне за несколько лет до этого уже не позволили великому князю (тогда еще язычнику) поставить Перуна в Киеве, но только за городом. В этом смысле глава языческого олимпа напоминает небезызвестного неуловимого Джо, который неуловим, потому что никому не нужен.

Крещение как финальный аккорд

Скорее всего, также как когда-то в Римской империи, христианство в Киевской Руси поднималось по социальной лестнице снизу в вверх, пока не настигло главу государства. До 988 года христианская вера не менее пяти веков распространялась в славянских землях абсолютно свободно. Купцы из Византии, обмен товарами и рабами, строители и наемные воины, - все это активно двигалось сквозь Киевскую Русь по пути из варягов в греки. И задолго до конца X века этот многолюдный поток был уже по преимуществу христианским. Русские люди просто не смогли бы равнодушно смотреть на новое религиозное учение и самые умные и прозорливые из них – прежде всего, равноапостольная княгиня Ольга – увидели Свет Истины. А после перевода богослужебных книг Кириллом и Мефодием на славянский язык уже не было никаких препятствий к естественной, эволюционной христианизации Руси. И во время детства князя Владимира в Киеве уже были храмы, священники и звучала с амвона христианская проповедь на родном языке.

Отвечая на поставленные вначале вопросы, можно не опасаясь исторической фальсификации, сказать, что крестил нас Промысел Божий. И процесс этот, начатый апостолом Андреем Первозванным, продолжился естественным образом через торговые пути по Днепру и в основном уже был закончен к концу X века, чему свидетельством стало крещение варяга с русскою душою – великого князя Владимира.

Величие равноапостольного князя Владимира в том, что он сочетал христианство и государство на Руси, тем самым выполнив волю Божию – начало подготовки к переселению Церкви Христовой под защиту грядущей через 500 лет Российской империи. Его величие в том, что он поставил свою княжескую печать в самом конце уже очень длинного списка христиан русской земли, запечатлев тем самым в глазах всего народа самый важный для нас исторический выбор – выбор Христа и Его Церкви смыслом нашего государственного и личного существования.

Газета "Саратовская панорама", №29 (906) от 24 июля 2013 года Иеромонах Дорофей (Баранов) Православие и современность 29 июля 2013 г.

Источник: Православие ру